造訪一群在臺灣的穆斯林朋友

一、前言

筆者在臺灣生活了廿多年，
阿公那邊是屬於羅馬天主教信仰，
小時候也曾跟幼稚園同學一起去基督教教會禮拜，
家中父母偶而會帶我去參觀廟宇、佛寺，
不過當時，
一直不曉得臺灣也有信仰伊斯蘭教的朋友。

而多虧了美帝的洗腦商業電影，
我確確實實的也受到一點影響，
對穆斯林朋友有了一點先入為主的刻板印象。

大學四年主修地理，
在2011年一次系上去新加坡的考察中，
頭一次踏進了當地印度教的聖地，
回臺灣後總覺得該去清真寺走走，
認識認識穆斯林的信仰世界。
於是2013年三月，
在一次上臺北的機會，
和兩位朋友一起去了新生南路旁的清真寺，
以下內容是參訪過後自己對伊斯蘭信仰的重新認知，
與大家分享，
並想透過這篇文章，
幫穆斯林朋友去除被偏激思想所掛上的不公平標籤。



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二、造訪清真寺
在一個星期六的早晨，
臺北終於出現了大雨過後令人感動到想落淚的陽光，
和兩位朋友約了前往清真寺。
踏進清真寺，
那裡感覺到的氛圍，
明顯與臺北忙碌的狀況有很大的落差，
讓人可以稍稍放鬆自己，
很適合平心靜氣的自我反省、面對上蒼。

由於筆者對伊斯蘭信仰的認識極為薄弱，
為了避免亂走亂晃踏進不該進去的地域，
或無意間做出對上蒼大不敬的行為，
先去了「教長室（相當於廟宇的廟公或執行委員）」找人詢問能否帶我們參觀，
在和善的教長帶領下，
對於穆斯林的信仰體系有了最為基本的認識。


三、對伊斯蘭信仰認知的重新建構

其實大家對於伊斯蘭信仰（華人稱為回教）的基本認識，
大概也就是僅知道穆斯林信阿拉、每天會朝拜這樣而已，
不過在教長的解說後，
筆者才驚覺自己是多麼的無知，
有好幾點的錯誤認知。

第一點：
在伊斯蘭信仰架構中，
信真主阿拉這點確實如同大家的基本認識，
扣除伊斯蘭信仰裡面的先知穆罕默德，
對於摩西、大衛、諾亞、耶穌......幾位人物，
他們其實並不會避而不談。
在樹狀信仰架構下，
真主阿拉地位處於最高位，
而在阿拉之下，
穆罕默德、摩西、大衛......都是屬於受人景仰的聖人、先知，
並不會有強烈的排斥，
包容性算蠻高的。

第二點：
在信仰組織裡面，
伊斯蘭信仰並沒有如同天主教那樣的科層宗教組織，
基本上是各個清真寺獨立運作，
連所謂的「教長」，
也只是位帶領穆斯林禮拜的角色，
只要是對伊斯蘭信仰認識較深的教友皆可勝任，
並不是固定職位。
唯一的行為參照標準，
就是「可蘭經」。
原因在於，
過於複雜的組織，
很容易受到人為的刻意操作，
對經典有錯誤的解讀與利用。
（這點從天主教歷史上曾發生多次的宗教紛爭就可以明瞭）

第三點：
在華人的祭祖觀念下，
我們每逢清明或特定時節，
都會在墓碑前燒金、擺貢品給在地下的祖先們使用。
在穆斯林的思維中，
唯一能受拜的是真主阿拉，
祭祖是不需要的。
對於懷念祖先的這份心，
應該轉移到關懷社會上更弱勢人物這邊，
當受助於人者發自內心的感謝你幫助他時，
你的祖先也會因為他人的感謝而受到上蒼的庇佑。

第四點：
飲食習慣方面，
穆斯林吃菜、吃肉、吃魚，
不過吃的肉都是來自草食動物，
屠宰時還得先放血，
原因是血液中有許多寄生蟲，不乾淨。


四、小結＆期許

其實從以上這四點就可以看出，
伊斯蘭信仰其實是一個相當儉樸而嚴謹的宗教信仰。
美帝商業片中所看到的伊斯蘭殘暴片段，
也只是少數信仰中的偏激、異端，
不能以偏蓋全。

雖然篇幅有點短，
筆者也不是穆斯林
思維不見得完全正確，
不過還是希望閱讀本文的讀者，
在自己信仰所能接受的狀況下，
基於尊重多元文化的角度，
能踏進清真寺，
用自己的眼睛看看他們的世界，
別再被商業片或他人的刻意引導所牽制了！